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  • 从“人情债”中跳出来
  • 2019-10-07 13:09:39 来源:灯明茶石网
  • 不过,也有部分日本右翼媒体对歼-20冷嘲热讽,污蔑歼-20不过是盗窃美军F-35隐形战机的技术,而且歼-20的技术指标都不清楚,能否对抗F-22还有待观察。

    近日,华中师范大学中国农村研究院对全国31个省份、273个村庄、3829家农户家庭的调查研究发现,一些农村人情消费支出近年来增长较快,铺张浪费、炫耀攀比等现象屡见不鲜,不少人仍陷入种类繁多的人情消费怪圈。

    不过,谈判桌上,并不是什么都可以谈。能谈的,不管多么艰难,都会用耐心和诚意去谈。但是社会制度、经济体制、发展道路和权利等一些不能谈的,不管承受什么样的压力,绝对不可触碰。

    地震发生后,四川省委、省政府高度重视,四川省委书记彭清华、省长尹力立即作出批示,要求全力开展抢险救援,妥善做好受灾群众转移安置,受伤人员救治和遇难人员善后工作;要对住房、重要基础设施和地质灾害隐患点进行全面排查,加强防震减灾措施,保证人民群众生命安全。

    值得注意的是,这种博弈行为一旦开始就很难停止。首先,这是一种重复的囚徒困境,博弈反复地进行。特别是在农村的小环境中,一个人如果得到另一方的投入而没有回报,就会承受来自邻里乡亲的指责,同样的,当每个参与者都有机会“惩罚”不合作行为,合作就会作为一种均衡的结果出现,最终导致没有人敢打破这个游戏。其次,由于关系投入者把高礼金视为自己的最优策略,总是倾向于多送礼金,以显示自己很重视和对方之间的情谊,导致你来我往之中,对方也得考虑以高礼金回馈这种投入,体现在社会层面上,就是礼金的水涨船高。最后,社会交换还被视为一种礼貌行为,一种传统文化的延续,以致在越来越分散化的当代社会中,一个人即便认为某种社会关系已经没有维系的必要,但心理上仍然过不了这个坎。

    答:这两个问题有一定共性,都涉及到国际社会对委内瑞拉局势的介入。在委内瑞拉问题上,中方的立场是一贯和明确的。我们支持委内瑞拉朝野通过对话协商寻求政治解决方案。我们主张,国际社会应在坚持不干涉他国内政等国际法和国际关系基本准则基础上,多做有利于维护委内瑞拉稳定的事情,为解决委内瑞拉问题提供建设性帮助,而不是相反。中方也会继续支持委内瑞拉政府维护国家主权、独立和稳定的努力。

    随着收入提高,一些地方攀比心理却越来越重,将人情泛化成钱和钱的交易,导致人情支出在家庭支出中的比重越来越大。据统计,农户饮食的平均支出为6462.33元,占家庭总支出的19.72%;人情的平均支出为5297.47元,占家庭总支出的16.16%。另一方面,有付出就得有回报,结果,娶媳妇贺喜、嫁闺女随礼、乔迁凑份子、开业忙庆祝,都成了收份子钱的名目,所谓“人情”不断线,“酒场”连成串,“宴席”久难散,“吃喝”没个完。

    “不是没想过建日光温室,但建一座要花费数万元,大伙儿一没资金、技术,二没党员干部带头发展,都不敢走第一步。”村民张正军说出了很多人的心声。

    人情关系是一种社会交换。美国社会学家布劳把社会交换界定成这样一种关系,“当别人作出报答性反应就发生,当别人不再作出报答性反应就停止的行动”。在传统社会,经济水平不够高,信息不对称,圈子也比较小,个体需要通过交往获得一些东西,比如被保护、被认同、被尊重等。这一阶段,社会交换体现为满足情感上的需求,或者防范风险的需要。一旦人们发现社会交换可以带来利益,开始有目的地编织关系网,人情就被代入“理性人”心理,博弈色彩越来越浓厚:出礼方会计算什么样的投入会得到回报,受礼者会权衡对方投入多少才值得帮忙。如此,人际关系越来越复杂化。

    移风易俗并不容易。尽管很多人有感于“人情债”的压力越来越大,希望回归简简单单的人际关系,但却迟迟不敢迈开这一步,既害怕收不回成本,更担心丢面子。对此,应该在传统礼俗和陈规陋习间划出一条线,在社会上形成一个鲜明导向,什么是值得提倡的,什么是应当反对的。一个很好的做法就是从党政机关领导干部入手,党员干部特别是领导干部作为“关键少数”,既是移风易俗的领导者、推动者,又是实践者、示范者。切实抓好党风建设,将移风易俗作为考察干部的重要指标,让党员率先破旧俗,反对天价人情、天价彩礼,反对铺张浪费、大操大办,就能够为村民做好表率,为培育文明风气树立好标杆。■王庆峰

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